У світі існує багато регіональних костюмів. В історії одягу кожен має свій розділ, свою історію, свою причину існування. Сьогодні, завдяки спочатку імміграції, а потім засобам масової інформації, багато з них стали відомі.
Хто не знає, що таке ковбой, гаучо, голландець у дерев'яних сабо чи жінка в сарі? Ми могли б сказати те саме про баска, чи не так? Ми бачимо капелу чи цапелу і вже знаємо, звідки вона. Давайте подивимося сьогодні історія баскської цапели.
Країна Басків
Спочатку ми офіційно представляємо Країну Басків: територію, яка Він простягається між двома країнами, Іспанією та Францією, що займає понад 20 тисяч квадратних кілометрів і с понад 3 млн жителів.
Країна Басків має сім історичних провінцій. На півночі розташовані Гіпукоа, Віскайя та Алава, які утворюють Баскську автономну спільноту. Наварра, зі свого боку, є ще одним автономним регіоном. А на південь розташовані Нижня Наварра, Суль і Лабур, у межах французького департаменту Атлантичні Піренеї, утворюючи агломераційне співтовариство Країни Басків.
Баски складаються найстаріше місто Європи. Вони розмовляють баскською, однією з найдавніших мов на континенті, що виникла до приходу індоєвропейців, походження якої досі невідоме.
Баскська тхапела є частиною баскської спадщини, тож давайте з нею познайомимося.
Баскська цапела
Фахівці з історії цього одягу погоджуються з цим здається, прийшов з півдня Франції набув популярності в Країні Басків на початку 19 століття, тобто зовсім недавно. Його використання до цієї дати задокументовано не підтверджено, хоча в текстах 15-го століття можна знайти певні посилання.
На початку ХІХ століття в цій частині Європи точилися так звані наполеонівські війни, але саме в т.зв. Карлістські війни, пізніше, між 1833 і 1840 роками, які Червоний колір почав ставати популярним для цапели, цивільний головний убір, який уже набував широкого поширення, витісняючи більш традиційні головні убори.
У цих карлістських війнах покликаний генерал Томас де Зумалакаррегі, який носив на голові цей червоний аксесуар. Отже, військо охрестилося txapelgorris, що перекладається як «носії червоного чапела».
Успіхи в текстильній промисловості, рука об руку з останнім етапом Промислова революція Відтоді ми говорили про гідроізоляція та шпатлювання (процес, за допомогою якого під час виробництва вовни вдається видалити домішки, бруд і масло, завдяки чому тканина дає усадку, а тканина залишається гладкою, щільною та ізольованою від води), Їм нарешті вдалося значно поширити використання цапели наприкінці того століття і на початку 20-го.
Потім вони відкрилися беретні фабрики як Шанс o Енкартада (1892, Бальмаседа), в Біскайі, з того часу були опорними точками для виробництва та продажу цього типового одягу. Цю фабрику, яка зараз закрита, перетворено на музей, який можна відвідати в біскайському місті Бальмаседа. До цього дня відкритим залишається лише Бойнас Елосегі, спадкоємець Ла Казуалідад.
Хоча txapella народилася в 19 столітті Популярність і бум його використання припав на 20 століття. З одягу він перетворився на те, чим є сьогодні: на символ баскської ідентичності par excellence. Він знав, як залишити сільські простори та популярні костюми, завжди пов’язані з фольклором, і робітничий клас, який використовував їх як частину своєї робочої форми, з еспадрільями та денімом, і дістатися до міст та самих королівських осіб.
Можливо, сьогодні звичайні люди не вживають його щодня, але, безсумнівно, на вечірках і святкуваннях, змаганнях чи заходах у Європі та за її межами чапела є символом баскської приналежності. Але Яка баскська чапела?? шапочка з дзьобиком або хвостиком по центру (називається txertena), і те відрізняється від берета (з чим його багато хто плутає), тому що У чапела більше польоту, він ширший, а бере ближче прилягає до голови.
Саме через той дружній хвостик у центрі починає плестися чапела, а якщо його переробити, то це мало не образа традиції. І я навіть не кажу тобі різати тсертену, щоб прикрити її, ну, неподобство, яке могло закінчитися дуеллю.
Сьогодні є традиційна чапела а також інші, які є більш персоналізований. Наприклад, у багатьох спортивних змаганнях переможець увінчується персоналізованою чапелою, вишитим або текстом, або зображеннями, що натякають на цю подію, і яка, зрештою, слугує самим трофеєм: вона називається цапела цапелдун.
Це правда, що також Персоналізовані чапели циркулюють як подарунки, весільні сувеніри, вшанування, ювілеї та багато інших соціальних заходів. Інша правда полягає в тому, що вже не лише люди похилого віку носять txapela або chapela, як це написано іспанською мовою, але сьогодні багато модниць обирають його, коли йдеться про шик або елегантність.
А в світі одне — класичний берет, а інше — зовсім інше бере з баски, тому ми говоримо, що це символ ідентичності баскського народу. Я сам маю своє, хоча мій рід галицького походження. Буває так, що мою свекруху звуть Етчебарн і вона привезла нам червону цапелу з подорожі до батьківщини. Величезний! Ми навіть супроводжували її на якомусь регіональному фестивалі, де вона носила це з великою гордістю.
І чапела або будь-який одяг чи аксесуар, який вважається символом культурної спадщини народу, має вагу багатої історії, і мова йде не просто про те, щоб «носити його», а про те, щоб носити його з гордістю та повагою до всього це означає: історія, боротьба, ідентичність, забуття, присутність, болючі діаспори, возз'єднання, союз, любов.